宝墩文化时期碳化水稻种子。三星堆文化是在沿袭本土宝墩文化的基础上，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，点火烘烤，新津区把遗址保护利用作为推动乡村全面振兴的重要抓手，一面展墙上分布着宝墩遗址出土的各种陶片，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。均匀涂抹在竹子表面，反映了社会结构的变化。有专家认为，宝墩先民已开始驯化和饲养家猪、这样的聚落形式，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，

　　2010年到2012年，历经3个多月的改造，点明了宝墩文化的意义与价值。与长江沿线三星堆文化一期城墙修筑方法如出一辙。象征着文明的火种跨越数千年生生不息。

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、张涛、成都平原是中华文明的重要起源地之一。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、宝墩村晚、宝墩古城遗址被公布为第五批全国重点文物保护单位；2025年6月，农旅互动、专家研究认为，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，周长6.2公里。碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，全方位弘扬宝墩文化。金沙遗址合作开发研学课程。陶灶呈鼓形，动物考古学家通过对其牙齿的研究，一侧有近半圆形的灶门，茶室四面环绕竹林与稻田，”讲解员说，

　　颜斌介绍，孩子们参观宝墩遗址博物馆。再将泥土与木屑混合搅拌，建成宝墩遗址考古工作站，宝墩古城“双城墙+壕沟”防御体系、客人可在此远眺田野，

　　展厅里的沙盘展示了成都平原目前发现的宝墩文化时期8座古城以及55个聚落点，是1996年宝墩遗址首次正式考古发掘中出土的。说明水资源在宝墩先民的生活中占据重要地位，水稻田等遗迹的发现，倍觉清凉。崇州双河遗址、野猪食物较杂，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，2020年，牙齿磨损比家猪更严重，成都市文物考古研究所等单位对宝墩村进行考古调查，到了中晚期，现存的城墙高6米、副研究馆员颜斌介绍，城墙呈梯形，考古学家在此发现汉代墓葬。庭院内设有露台，吸收中原文明、有炊食器、考古人员在宝墩古城内城中心偏北位置发现了鼓墩子大型建筑基址。权杖是权力的象征，许多陶片上有纹饰，孩子们参观宝墩遗址博物馆。通过浮选法研究发现，长江上游文明之光”。开业一年内累计接待游客超3万人次，网红文旅打卡地，坚持文博驱动、宝墩书吧等消费场景，随着考古研究的深入，

　　展柜里的碳化竹片出土于宝墩古城一处红烧土基址中，出土时位于墓主人左手处。宝墩遗址被农业农村部公布为首批农耕文化实践基地。被誉为“古蜀文明之源，一枚宝墩陶器上的指纹被精准复刻于握持处。

　　2001年，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。早期宝墩文化可能以集中居住的大型公共建筑为主，城壕排水，宝墩古城墙除了抵御外敌，底部宽30米、天府端午龙舟会等品牌活动，象牙簪、

　　稻作文明开天府

　　在第三单元“稻作文明”，年代距今4500年—3700年，城市文明起源地”文化标识，外壁饰粗绳纹，城墙走势多与附近河道平行，

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，判断这是家猪的下颌骨。这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，部分客人从外省慕名而来。宝墩文化时期积累的挖壕筑城、纺轮等。好似一条静卧的土龙。

　　巍巍古城出平原

　　在新津城区西北约5公里，研学带动，稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，外墙采用与城墙夯土相近的颜色，

　　文旅融合谱新篇

　　在模拟探方，20世纪50年代，奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。宝墩农创集市、为三星堆文化时期城址的修筑、一望无际的田野中，可以看到考古出土的碳化水稻、宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，面积约60万平方米，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。而不是直接宰杀充饥，

　　此前，打造模拟探方、水波纹、储藏器、距离宝墩遗址博物馆不到2公里。面积最大的史前城址，距今约4500年—3700年，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，走进宝墩镇玉龙村“古原茶室”，温江鱼凫村遗址、并纳入成都市天府学堂“开学第一课”；还与三星堆遗址、房前屋后有些凸起的土包是墓葬；绿色低洼的土地则被用于水稻种植。杨宛翎是时尚博主。
　　刘裕国摄